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Si estás de acuerdo en que no existe la mala publicidad, entonces la coproducción irlandesa-canadiense Dulzura en el vientre recibió una fuerte bocanada de ella antes de su estreno mundial en el TIFF. Todo gracias a las acusaciones de “blanqueo” provocadas por el hecho de que Dakota Fanning interpreta a una refugiada musulmana de Etiopía.

Todo el jaleo se desarrolló según el patrón habitual de pánico identitario generado por las redes sociales. Después de que la exposición inicial que mostraba a Fanning con un hijab azul provocara la indignación, resultó que las denuncias iniciales se basaban en suposiciones erróneas: Técnicamente, no se trataba de un caso de “blanqueo”, ya que el personaje que interpreta Fanning ya era blanco en el material original, una novela del mismo nombre escrita por Camilla Gibb.

Entonces el oprobio se trasladó al terreno más sólido de denunciar que una historia basada en la historia reciente sobre gente de color, especialmente africana, se supone que sólo es aceptable para el público general si se cuenta a través de los ojos de una persona blanca. Lo que, por supuesto, lleva a los pragmáticos a citar lo mal que les fue comercialmente a muchas películas recientes, incluso las aclamadas por la crítica, protagonizadas por negros, a menos que el actor principal fuera ya una gran estrella o se tratara de una película de Marvel, y ¿no sería mejor utilizar cualquier medio necesario para transmitir el mensaje?

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Cincuenta años de resacas asesinas condensadas en dos horas, Crock of Gold narra la dramática historia de Shane MacGowan, el cantautor anglo-irlandés que alcanzó la fama internacional en los años 80 como líder autodestructivo de la banda celta-punk The Pogues. Coproducida por el amigo de MacGowan, Johnny Depp, que también hace un breve cameo, este bromance cinematográfico podría haber sido una indulgente carta de amor de un pirata famoso a otro. Afortunadamente, el veterano director británico Julien Temple, más conocido por sus detalladas películas musicales basadas en la escena punk londinense de finales de los años 70, traza un cuidadoso camino entre la mitología de los chicos malos y un sólido reportaje biográfico. El resultado es un documental bien documentado y siempre entretenido, que debería ser atractivo más allá de los estrechos círculos de fans.

Crock of Gold no es el primer perfil en pantalla del ex cantante de los Pogues, pero es el más completo e imaginativo hasta la fecha. El estilo maximalista característico de Temple -que superpone entrevistas contemporáneas a material de archivo para crear densos collages audiovisuales de música y comentarios, historia política y cultural- se adapta bien a un carismático vividor como MacGowan, representado aquí en términos más parecidos a los forajidos bárdicos y mártires condenados del folclore celta que a cualquiera de sus contemporáneos del rock.

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Si bien el entorno en línea en México continuó presentando una robusta movilización cívica y la cobertura de temas sensibles por parte de los medios de comunicación digitales, las restricciones a la libertad en Internet persistieron durante el período de cobertura. Los problemas incluyeron la manipulación de contenidos, los ataques coordinados contra periodistas y la violencia, las amenazas y los ciberataques contra otros usuarios. Aunque el gobierno se ha comprometido a hacer de la conectividad a Internet una prioridad absoluta, el país se enfrenta a obstáculos en su intento de reducir la brecha digital entre la población rural y la urbana.

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México es una democracia electoral desde el año 2000, y la alternancia en el poder entre los partidos es habitual tanto a nivel federal como estatal. Sin embargo, el país sufre graves déficits en el Estado de Derecho que limitan el pleno disfrute de los derechos políticos y las libertades civiles de los ciudadanos. La violencia perpetrada por los grupos del crimen organizado, la corrupción entre los funcionarios del gobierno, los abusos de los derechos humanos por parte de actores estatales y no estatales, y la impunidad rampante son algunos de los desafíos más visibles de la gobernanza en México.

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Hay un tipo de película independiente de tamaño natural que consiste en nada más que gente normal y corriente que pasa el rato en habitaciones con poca luz hablando entre sí, y es mucho más difícil de llevar a cabo de lo que parece. Si un cineasta se desliza demasiado en la dirección del naturalismo desnudo, puede acabar con una película sin rumbo. (Un drama sobre el aburrimiento no debería ser aburrido, etc.) Por otro lado, si un cineasta trata de alimentar el minimalismo con demasiados comentarios, puede sonar chirriante y falso, como una película de Cassavetes que secretamente anhelara ser una comedia. De vez en cuando, se ve un drama indie de bajo presupuesto que logra el equilibrio perfecto: lo mejor de las películas mumblecore de hace 10 o 15 años, por ejemplo, o lo que Kelly Reichardt consiguió en el último tercio de “Certain Women”.

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Elisabeth Subrin, la guionista y directora de “Una mujer, una parte” (su primer largometraje), consigue ese tipo de equilibrio. Ha hecho una película que se desarrolla de forma orgánica, y no parece más impulsada por preocupaciones narrativas que un gato jugando con un ovillo. Sin embargo, “Una mujer, una parte” sabe cómo retener al público, y tiene un tema fresco, aunque comercialmente limitado: Lo que ocurre cuando los hipsters envejecen.

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